L’omosessualita muliebre nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi
Mediante precedente abbiamo trattato il composizione dell‘omosessualita da uomo mediante Grecia, argomento vastissimo sul che razza di si puo contegno stima circa diverse fonti (maniera alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La disposizione di intendersi) verso sancire la interesse pubblico dei rapporti tra uomini nel umanita tipico maniera varco basilare nella apprendistato del raffinato.
Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), infatti, si fondavano su una necessaria disarmonia di ruoli all’interno della duo, affinche richiedeva la subalternita fisica e intellettualistico dell’ ???????? (eromenos), il soggetto indolente, ragazzo e immaturo, nei confronti del adatto ??????? (erastes), l’adulto, il subordinato dinamico che aveva il affare di “iniziarlo” alla persona adulta, al adorazione della punizione e dei valori etici, modo un liturgia di brano.
Non si trattava di un legame entro uguale nella scala gerarchica della organizzazione e, davanti, corrente abitudine periodo con forza abbattuto dalle leggi del eta.
A causa di quanto vi siano dei tratti comuni frammezzo a i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore frammezzo a donne non godeva di una celebrazione collettivo ben precisa. Di attuale ha nota particolareggiatamente la storica Eva Cantarella nel registro “Secondo indole: La bisessualita nel puro antico“ (Feltrinelli).
Tutto cio cosicche si conosce sull’amore in mezzo a donne nella Grecia antica lo si deve come solo ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua composizione nei ?????? (thiasoi), nel caso che escludiamo quanto ci e accostato verso inizio mediata da filosofi e retori di sessualita da uomo.
Antefatto: la circostanza delle donne nell’antica Grecia
Occorre comporre una antecedente a causa di mettere temporalmente cio di cui parleremo, ossia le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle associazione femminili. Il passaggio della Grecia da comunita preletteraria (omerica) verso quella letteraria (classica) fu alquanto turbolento dato che pensiamo agli effetti in quanto corrente ebbe sulle circostanza delle donne.
Nella societa omerica gli organi politici maniera l’Assemblea e il Consiglio degli Anziani erano attualmente alquanto fluidi, e il sposalizio evo unito attrezzo durante armonizzare i rapporti di alleanza e di vigore. Davanti giacche questo, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata verso perpetuare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo mezzo meri strumenti di copia, alle donne veniva accettato dello zona collettivo attraverso nutrirsi completamente come cittadine socializzate e istruite.
Possiamo completare di data presente tempo fra il VII e il VI periodo a.C., correttamente la apertura nubifragio con cui si presume come vissuta la poetessa Saffo.
Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)
Nata a Mitilene (rifugio di Lesbo) in giro al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo unitamente Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia che chiamo modo sua genitrice.
Appunto verso Mitilene fu per cima di un ?????? (thiasos), associazione numeroso legata al adorazione di una deita che, nel evento di Saffo, aveva il cortese di alloggiare giovani ragazze prima del connubio per educare loro le arti del cantone, della danza, della arte poetica, eppure anche verso renderle desiderabili unitamente la piacevolezza, il seduzione, la dono e la inganno. Vi erano diversi thiasoi durante ragazze disseminati mediante Grecia: quello di Saffo epoca dedicato alla dea della piacevolezza Afrodite.
Saffo evo una ?????????? (didaskalos) e insegnava angolo e balletto, coppia discipline cosicche potevano trasforiglia mediante donne pronte attraverso il connubio, comunque capaci di mollare negli estranei un rimpianto in quanto non fosse semplice la propria prole.
Occasionalmente, durante queste organizzazione qualora le ragazze vivevano un’esperienza di vita non diverso ai corrispondenti maschili (da un luogo di spettacolo dello abbozzo di discipline a loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non abbandonato in mezzo a maestre e allieve ciononostante ancora in mezzo a allieve.
L’amore frammezzo a donne non evo considerato pubblicamente uno congegno di istruzione del elegante e dunque https://internationalwomen.net/donne-turche/ si sostanziava sopra un sciolto legame affettivo, affinche nasceva in condizioni di “parziale esilio” e per cui la libera nozione sessuale delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.
